九十年代的贝托鲁奇对神秘的异域 □□宗教文化展示出极为浓厚的兴趣。 □□可惜，这位年近半百的「美国教师 □□爷」除了商业嗅觉敏锐之外，对「 □□灵性」可谓一窍不通。从《遮蔽的 □□天空》中可以清晰、确切地看出， □□贝托鲁奇的「自我认知」既不是一 □□个远行的旅者，也不是一个刚抵埠 □□就想家的游客，而是二者的交合。 □□讽刺的是，在没有镜子只有坟墓的 □□荒漠中他却永远忽视这位《搭档》 □□内在湿润的感受。自信、勇敢且极 □□富预见性和革命性的女性反而不是 □□他电影里的主角，她们要么是一种 □□《外欲》和神权的象征，要么是被 □□懦弱之人「强暴」的对象，这一点 □□在他多部作品里已然充分体现。主 □□人公们的核心困境在于试图从俄狄 □□浦斯、西西弗斯还有狄俄倪索斯等 □□充满宿命论调的神话体系里逃脱。 □□所以，从「革命尚未成功」的角度 □□来看，绝望的贝托鲁奇依然在漩涡 □□般的「新浪潮」里做着努力而又徒 □□劳的挣扎。 □□

冷漠而残酷的现实，其实放到大□□部分国家都是一样的，只是自己□□揭短更显勇气。□□

马尔科维奇gay辣兮兮的 □□□□□□□都文小把我看湿了 永说远都不 □□□□□□□想去非洲 □□□□□□□

很奇怪，每辣个我熟悉的女生都文小很□喜欢这部电影□说

“在这个社会怎么可能孤 □□独！”“对，是演出。” □□斯卡拉点灯。 □□